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होली वसंत ऋतु में मनाया जाने वाला भारतीय और नेपाली लोगों का एक महत्वपूर्ण त्योहार है। यह त्योहार हिंदू कैलेंडर के अनुसार फाल्गुन मास की पूर्णिमा के दिन मनाया जाता है।
होली रंगों और हंसी का त्योहार है। यह भारत का एक प्रमुख और प्रसिद्ध त्योहार है, जो आज पूरी दुनिया में मनाया जा रहा है। रंगों का त्योहार कहे जाने वाले इस पर्व को परंपरागत रूप से दो दिनों तक मनाया जाता है। यह मुख्य रूप से भारत और नेपाल में मनाया जाता है। यह त्योहार कई अन्य देशों में भी बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है जहां अल्पसंख्यक हिंदू लोग रहते हैं। पहले दिन होलिका दहन किया जाता है, जिसे होलिका दहन के नाम से भी जाना जाता है। दूसरे दिन, जिसे मुख्य रूप से धुलेंडी और धुरड्डी, धुरखेल या धूलिवंदन के नाम से जाना जाता है, लोग एक दूसरे पर रंग, अबीर-गुलाल आदि फेंकते हैं, ढोल बजाकर होली के गीत गाए जाते हैं और लोगों को घर-घर जाकर रंगों से सराबोर किया जाता है। . है। माना जाता है कि होली के दिन लोग पुरानी कड़वाहट को भूलकर गले मिलते हैं और फिर से दोस्त बन जाते हैं। एक-दूसरे को रंग लगाने और गाने-बजाने का सिलसिला दोपहर तक चलता है। इसके बाद नहा-धोकर आराम करने के बाद नए कपड़े पहनकर शाम को लोग एक-दूसरे के घर जाते हैं, गले मिलते हैं और मिठाई खिलाते हैं।
राग रंग का यह लोकप्रिय त्योहार बसंत का संदेशवाहक भी है। राग यानी संगीत और रंग इसके प्रमुख अंग हैं, लेकिन इन्हें बुलंदियों तक पहुंचाने वाली प्रकृति भी इस समय रंग-बिरंगे यौवन के साथ अपनी चरम सीमा पर होती है। फाल्गुन मास में मनाए जाने के कारण इसे फाल्गुनी भी कहा जाता है। वसंत पंचमी से ही होली के त्योहार की शुरुआत हो जाती है। इसी दिन पहली बार गुलाल उड़ाया जाता है। इस दिन से फाग और धमार का गीत शुरू होता है। खेतों में सरसों लहलहा उठती है। बगीचों में फूलों की मनमोहक छटा रहती है। पेड़-पौधे, पशु-पक्षी और मनुष्य सब आनंद से भर जाते हैं। खेतों में गेहूं की बालियां लहलहाने लगती हैं। ढोलक-झांझ-मंजीरों की धुन पर बच्चे-बूढ़े सभी रूढ़ियों को भूल नृत्य-संगीत और रंगों में डूब जाते हैं। हर तरफ रंगों की बौछार है। गुझिया होली का मुख्य व्यंजन है, जो मावा (खोया) और मैदा से बनाया जाता है और सूखे मेवों से भरा जाता है। इस दिन कांजी को बड़ा खाने और खिलाने का भी रिवाज है। होली की शाम नए कपड़े पहनकर लोग एक दूसरे के घर होली मिलने जाते हैं, जहां गुजिया, नमकीन और ठंडाई से उनका स्वागत किया जाता है। होली के दिन आम की मंजरी और चंदन को एक साथ मिलाकर खाने का बड़ा महत्व है।
इतिहासकारों का मानना है कि यह पर्व आर्यों में भी प्रचलित था, लेकिन अधिकतर इसे पूर्वी भारत में ही मनाया जाता था। इस पर्व का वर्णन कई प्राचीन धार्मिक ग्रंथों में मिलता है। इनमें जैमिनी का पूर्व मीमांसा-सूत्र और कथा गढ़्य-सूत्र प्रमुख हैं। इस त्योहार का उल्लेख नारद पुराण और भविष्य पुराण जैसे प्राचीन पांडुलिपियों और पुराणों के ग्रंथों में भी मिलता है। विंध्य क्षेत्र के रामगढ़ स्थान पर स्थित एक 300 वर्ष पुराने शिलालेख में भी इसका उल्लेख है। संस्कृत साहित्य के अनेक कवियों के प्रिय विषय वसंत ऋतु और वसंतोत्सव रहे हैं।
प्रसिद्ध मुस्लिम पर्यटक अलबरूनी ने भी अपने ऐतिहासिक यात्रा संस्मरण में होलिकोत्सव का वर्णन किया है। भारत के अनेक मुस्लिम कवियों ने अपनी रचनाओं में उल्लेख किया है कि होलिकोत्सव केवल हिन्दू ही नहीं बल्कि मुसलमान भी मनाते हैं। सबसे प्रामाणिक इतिहास के चित्र मुगल काल के हैं और इस काल की होली की कथाएं रोचक हैं। अकबर के जोधाबाई के साथ और जहाँगीर के नूरजहाँ के साथ होली खेलने का वर्णन मिलता है। अलवर संग्रहालय की एक तस्वीर में जहाँगीर को होली खेलते हुए दिखाया गया है। [8] शाहजहां के समय तक होली खेलने का मुगल अंदाज बदल चुका था। इतिहास बताता है कि शाहजहाँ के समय में होली को ईद-ए-गुलाबी या आब-ए-पाशी (रंगों की बौछार) कहा जाता था। [9] आखिरी मुगल बादशाह बहादुर शाह जफर अपने मंत्रियों के साथ होली मनाने के लिए मशहूर हैं। उन्हें रंगने जाता था। [10] मध्यकालीन हिन्दी साहित्य में चित्रित कृष्ण की लीलाओं में भी होली का विस्तृत वर्णन मिलता है।
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